2007年2月23日星期五
2007年2月20日星期二
2007年2月6日星期二
粤讲粤俗]你打包我唔打包
五年前第一次去香港采访，回来后，同事花花好奇地问：“你讲的广州话和香港的一样吗？他们会听吗？”从小看香 港电视，听香港电台习以为常，广州话和香港话几乎没什么不同。说来也奇怪，不要说广州话和东莞、佛山话差别大，即使是广州城区和石牌、三元里的话都很不 同。但广州和香港所讲的粤语就无论在发音、语调都基本一致，只在很细微的用字、语气上略有不同。
冰箱和雪柜，摩托车和电单车，幼 儿园和幼稚园，橡皮擦和擦纸胶……这些不同的词汇是广州话和香港话最大的区别。自认为都可以通用，在香港讲广州话可以所向披靡。不过确有几次老猫烧须。有 次在TVB饭堂，我去索取吸管，工作人员不明所以，鸡同鸭讲了很久，终于知道原来他们将吸管叫作“饮筒”。
前不久的香港书展人满 为患，大家建议想办法去除“打书钉”。打书钉是广州话里没有的。它起源于俗语“好仔唔当兵，好铁唔打钉”——只有烂铜烂铁才用来打成钉，形容不成器。香港 话里先是有“打戏钉”形容旧时不买票、靠别人带入场的人，后来发展为“打书钉”形容像被钉在书店的人，光看书不买书。
没有听过的 词，重新认识并不困难，毕竟这样的差别还是少数。最容易“领嘢”(中招)的，是同一个词表达完全不同的意思。在香港叫外卖或是将吃剩的东西带走，要说“拿 走”，这样的讲法比较直白，就像英文的take away；单指外卖也可讲“行街”，这个说法就比较街坊。但从来不用广州话的“打包”。因为香港话的打包 是指在医院的工作人员在处理去世的病人时，用床单将尸体包起。真是大吉利市，所以在香港轻易不要说打包，会有人回敬：“你打包，我唔打包。”
平时用于骂人的“死仔包”和香港的打包意思差不多。上世纪六十年代之前的香港渔民，习惯用布包着死去的小孩子，然后再下葬。后来，父母骂不肖仔女就会用到“死仔包”、“死女包”。
不过，方言的演变也是双向的，随着内地游客的增多，香港人上酒楼，现在也渐渐开始“打包”了。
冰箱和雪柜，摩托车和电单车，幼 儿园和幼稚园，橡皮擦和擦纸胶……这些不同的词汇是广州话和香港话最大的区别。自认为都可以通用，在香港讲广州话可以所向披靡。不过确有几次老猫烧须。有 次在TVB饭堂，我去索取吸管，工作人员不明所以，鸡同鸭讲了很久，终于知道原来他们将吸管叫作“饮筒”。
前不久的香港书展人满 为患，大家建议想办法去除“打书钉”。打书钉是广州话里没有的。它起源于俗语“好仔唔当兵，好铁唔打钉”——只有烂铜烂铁才用来打成钉，形容不成器。香港 话里先是有“打戏钉”形容旧时不买票、靠别人带入场的人，后来发展为“打书钉”形容像被钉在书店的人，光看书不买书。
没有听过的 词，重新认识并不困难，毕竟这样的差别还是少数。最容易“领嘢”(中招)的，是同一个词表达完全不同的意思。在香港叫外卖或是将吃剩的东西带走，要说“拿 走”，这样的讲法比较直白，就像英文的take away；单指外卖也可讲“行街”，这个说法就比较街坊。但从来不用广州话的“打包”。因为香港话的打包 是指在医院的工作人员在处理去世的病人时，用床单将尸体包起。真是大吉利市，所以在香港轻易不要说打包，会有人回敬：“你打包，我唔打包。”
平时用于骂人的“死仔包”和香港的打包意思差不多。上世纪六十年代之前的香港渔民，习惯用布包着死去的小孩子，然后再下葬。后来，父母骂不肖仔女就会用到“死仔包”、“死女包”。
不过，方言的演变也是双向的，随着内地游客的增多，香港人上酒楼，现在也渐渐开始“打包”了。
粤讲粤俗：食屎食着豆
来源：南方都市报 作者：何颖珊
小洁愁眉苦脸抱怨去上海出差时把衣服丢在酒店了，我忍不住踩多一脚：“你上次不是才在香港不见了充电器吗？”她也不介意，自动坦白其实每次出 差都会遗失这样那样的物品。我很兴奋地问她普通话形容这种状况有什么特定的词，她说，“丢三落四”咯。这个不够好玩，广州话里就有专门形容这些粗心健忘总 是不见东西的人，叫做“赖春鸭乸”。
赖春鸭乸，解作“母鸭随处遗下鸭蛋”，形容人因为大意或懒惰，随处乱放东西后又忘记了，总是不见东西，或者要人常常帮他执手尾。赖，有丢失遗漏的意思，“赖屎”、“赖尿”，即大小便失禁。
屎尿屁都是大俗，平时难登大雅之堂，但在方言俗语里面却处处少不了。表示丢下烂摊子就走了，累人帮忙解决，这个烂摊子可以叫做“苏州屎”。至 于这屎为何和苏州拉上关系，有不同说法。其一是，广东人对苏州的印象是盛产美女，因此在山清水秀的苏州留下一陀屎，就大煞风景了。这种解释比较直白，但牵 强。第二种传说是和风流债有关，可能是前人在苏州经商，抵挡不了苏州姑娘柔情似水而惹下风流债，“屎”指风流的结果。这种说法没有什么理据支持。最有文化 的解释算是刘天赐借鉴历史典故的说法。他说当年有个外江佬主管广州，政绩不太好，走后，人们因他原籍苏州，故说留下“苏州屎”。
苏州屎除了烂摊子外，还可当问题、麻烦来解释。在使用的时候通常都是指别人丢过来的麻烦。
在广州话中，屎不单纯指粪便，它更经常要来形容差劲、水平低、没本事。质量差可以说“屎斗”；球艺低或水平低都可叫“屎波”；不高明的见解、鬼主意、馊主意可叫“屎桥”；丑的、通常“齐葺葺”的发型叫做“屎塔盖”……
也不能说带个屎字就绝对不是好话，如果说“食屎食着豆”，虽然也是贬义，说本来不好的事遇上好机会，有意外收获；或者莫名其妙地取得成功，有 飞来横福的意思，但终归都不是差到贴底，有成功的一面。比如形容一个明星水平麻麻，却突然人气急升，迅速成名，就可以说“食屎食着豆”。
小洁愁眉苦脸抱怨去上海出差时把衣服丢在酒店了，我忍不住踩多一脚：“你上次不是才在香港不见了充电器吗？”她也不介意，自动坦白其实每次出 差都会遗失这样那样的物品。我很兴奋地问她普通话形容这种状况有什么特定的词，她说，“丢三落四”咯。这个不够好玩，广州话里就有专门形容这些粗心健忘总 是不见东西的人，叫做“赖春鸭乸”。
赖春鸭乸，解作“母鸭随处遗下鸭蛋”，形容人因为大意或懒惰，随处乱放东西后又忘记了，总是不见东西，或者要人常常帮他执手尾。赖，有丢失遗漏的意思，“赖屎”、“赖尿”，即大小便失禁。
屎尿屁都是大俗，平时难登大雅之堂，但在方言俗语里面却处处少不了。表示丢下烂摊子就走了，累人帮忙解决，这个烂摊子可以叫做“苏州屎”。至 于这屎为何和苏州拉上关系，有不同说法。其一是，广东人对苏州的印象是盛产美女，因此在山清水秀的苏州留下一陀屎，就大煞风景了。这种解释比较直白，但牵 强。第二种传说是和风流债有关，可能是前人在苏州经商，抵挡不了苏州姑娘柔情似水而惹下风流债，“屎”指风流的结果。这种说法没有什么理据支持。最有文化 的解释算是刘天赐借鉴历史典故的说法。他说当年有个外江佬主管广州，政绩不太好，走后，人们因他原籍苏州，故说留下“苏州屎”。
苏州屎除了烂摊子外，还可当问题、麻烦来解释。在使用的时候通常都是指别人丢过来的麻烦。
在广州话中，屎不单纯指粪便，它更经常要来形容差劲、水平低、没本事。质量差可以说“屎斗”；球艺低或水平低都可叫“屎波”；不高明的见解、鬼主意、馊主意可叫“屎桥”；丑的、通常“齐葺葺”的发型叫做“屎塔盖”……
也不能说带个屎字就绝对不是好话，如果说“食屎食着豆”，虽然也是贬义，说本来不好的事遇上好机会，有意外收获；或者莫名其妙地取得成功，有 飞来横福的意思，但终归都不是差到贴底，有成功的一面。比如形容一个明星水平麻麻，却突然人气急升，迅速成名，就可以说“食屎食着豆”。
向中大老师致敬！！！
《全粤诗》将是迄今为止规模最大、内容最为全面的粤诗总集。所收诗作，地域包括今广东、海南、香港、澳门，以及广西钦州、北海，时间则上自汉朝，下迄清代，酌收少量民初诗人作品。
编纂粤诗总集，盘点现存岭南文学遗产，对于广东传统文化的发掘与拓展，对于广东文化大省的建设，无疑是十分必要的。《全粤诗》作为教育部所属 高校古籍整理工作委员会的重大项目，名列“七全一海”（指《全宋文》、《全宋诗》、《全元文》、《全元戏曲》、《全明诗》等八部大型总集），也可以说明它 的重要意义。
目前，经过编纂人员多年艰辛的劳动，《全粤诗》取得了阶段性的重大成果，明及明以前部分已经顺利完成，共30册，即将由岭南美术出版社出版。 这是广东文化界的一件盛事。它为岭南文学、历史、语言、民俗等领域的研究，提供了第一手资料，实开万世之基业，堪称是广东文化大省建设进程中的一个重大事 件。
近日，本报记者专访了《全粤诗》主编、中山大学古文献研究所博士生导师陈永正教授(见下图)。
文/图 本报记者刘平清、吴红林
缘起：立项之来龙去脉
陈永正教授告诉我们，1981年9月，中共中央发布37号文《关于整理我国古籍的指示》，指出：“整理古籍，把祖国宝贵的文化遗产继承下来， 是一项十分重要的、关系到子孙后代的工作。”这为今后我国文献古籍的整理指明了方向。1983年9月，教育部设立“全国高等院校古籍整理研究工作委员会” （简称“古委会”），各重点高校纷纷成立了“古籍研究所”。
1984年9月，中山大学古文献所由著名学者王季思先生牵头成立，是全国17个重点古籍所之一。有20个人的编制，两个研究室。陈永正教授负 责的岭南文献研究室，二十多年来，成就斐然，先后出版了《岭南文学史》、《屈大均诗词编年笺校》、《岭南历代诗选》、《岭南历代词选》、《岭南历代文选》 等著作，标点整理有《粤东诗海》、《国朝诗人征略》、《南园前五先生诗集》、《南园后五先生诗集》、《独漉堂集》、《六莹堂集》、《五百四峰堂集》、《红 杏山房集》、《陈澧集》等多种粤人著述。
在长期的整理工作中，陈永正教授萌生了编纂《全粤诗》的念头。据考察，今存粤诗别集，有3000种以上，但不少仅存稿本、钞本，或虽有刊刻而 传世甚稀，或仅存孤本。“它们当中的绝大部分，既没有被地区性通代诗歌总集所收录，也没有为《全唐诗》、《全宋诗》一类的全国性断代诗歌总集所收录。随着 时间流逝，不少有价值的粤人诗作正面临损毁流失的危险，因此尽快编集一部大而全的粤诗总集，以保存岭南的文化遗产、反映历代粤诗创作之全貌，是十分有必要 的。”
1998年，陈教授正式向古委会申请立项。“其时，全国有许多地方也想以地方性诗歌总集的方式立项，但均未批准，只有全粤诗立项成功。为什么 我们能立项呢？关键是岭南诗歌有鲜明的地域特色。从风格上来说，岭南诗歌的特点是雄直，在感情的表达上，雄迈而直露自然。从内容上说，岭南由于地处海上丝 绸之路的起点，更是清代唯一的通商口岸，岭南诗歌善于吸收外来文化，真实反映时代面貌，而国内诗界别树一帜。”陈教授回忆说，“此外，古委会还考虑到，广 东经济发达，采取中央出一点，地方补一点，可以加快这项工作的完成，并为地方文献整理走出一条新路。”
十年风霜 冷暖谁知
然而，事情的艰难，远远超出于原来的估计。
从明代以来，不断有留心乡邦人文的人士，锐意搜求文献，辑集粤诗。因而有《岭南五朝诗选》、《广东诗粹》、《粤东诗海》、《岭海诗钞》、《岭 南诗存》等总集问世。但这些总集，规模偏小，最大的《粤东诗海》也只有106卷，200余万字，未能充分展现历代粤诗的全貌。《全粤诗》总字数将超过 4500万，其规模之大，是此前的粤诗选集所不可想象的，可谓前无古人。由于许多珍贵的版本保存于国内各大图书馆，或是港、台地区，甚至海外的日本、欧美 各国，从资料寻访到标点整理，难度极大。
立项之初，古委会下拨的经费不过区区5万元。而善本古籍的复制费用，常常一页就需要数十元。有时为了能看到稀见之本，还不得不低声下气求人。 由于经费的限制，《全粤诗》的编纂工作时断时续。“为了省经费，我们的工作人员，出差坐硬座，住最便宜的招待所，在图书馆用手抄。”
为了筹措经费，陈永正“利用”担任中国书法家协会副主席身份的影响力，跑了很多地方“化缘”，可惜收效甚微。
一夜春风 迎来转机
2002年，广东提出了建设文化大省的响亮口号。一夜春风，也让处于半停顿状态中的《全粤诗》的编纂迎来了转机。
2003年初春，广东省政协常委刘斯奋、张桂光联合向省政协提交了提案，呼吁重视岭南文献的整理，其中重点提到了《全粤诗》。省政协主席陈绍 基同志从弘扬岭南文化、建设广东文化大省的战略高度出发，对这一极具文化价值的重大项目给予了大力支持，2004年12月拨给专款100万元（其中50万 元为出版费）。
《全粤诗》编纂工作由此驶入了快车道。在陈永正教授的带领下，参编人员不牟名利，不计报酬，克服了机构转轨、人力不足等困难，想方设法到处寻 访资料，夜以继日地整理研究文献，甚至连寒暑假也在加班工作。特别是2005年春，研究所的骨干教师受聘到资讯管理系，他们在超额完成教学任务的同时，坚 持每日到研究所里来坐班，以保证《全粤诗》编纂工作的顺利进行。
正是在这样的不懈努力下，《全粤诗》取得了阶段性的重要成果。目前已编校排印出汉代至明代各卷，共收入粤籍诗人2100馀人，诗作5万多首， 1500余万字。陈绍基同志对这些工作给予了高度评价，指示要保证高质量地出版，并表示将加强支持力度，又勉励陈教授和他的团队再接再厉，尽快完成这项巨 大的工程。
随着明代以前粤诗的编纂接近尾声，清代粤诗的编纂工作也提到了议事日程。清代是岭南地区文化发展的快速时期，也是诗歌创作的繁荣时期，加上距 今不远，保存下来的诗文总集、别集极为丰富。据摸查，保留下来的这个时期的粤诗达10万首以上，字数超过3000万，篇幅是以前各代总和的两倍多，因此编 纂任务还相当艰巨、繁重。
疑惑：编纂会中止吗？
然而，《全粤诗》工作的现状却不容乐观。就在我们采访的前几天，也就是 2月1日，《全粤诗》主编，年满65周岁的陈永正教授正式退休。
1998年《全粤诗》立项时，该项目组有8位研究人员；到现在，已有4人退休，2人转岗在图书馆从事碑帖整理，一人离职，仅剩下一位兼有着繁 重的教学任务的老师。去年，古委会秘书长、北京大学曹亦冰教授来中大检查工作时，严肃指出：依我们的经验，凡是做大型项目的，必须有专职的研究人员。所以 秘书长对此深为担心。
说到现状，满头白发，后半辈子几乎都投入到岭南文献研究及《全粤诗》编纂的陈永正有些黯然。领军人物退休，又缺乏专门的研究人员，不禁令人担心：《全粤诗》编纂会中止吗？
采访前，记者正在读胡适的《南游杂忆》。1935年1月9日，胡适应邀到广州进行学术讲演，经过香港时，胡适演说中说，“广东自古是中国的殖民地，中原的 文化许多都变了，而在广东尚留着。”上述论断见诸报端后，引发当时的中大校长邹鲁的愤怒，认为胡适“以吾粤为生番蛮族，实失学者态度”。
其实，胡适的说法并不新鲜。早在清初，著名诗人王士祯就说：东粤人才最盛，盖因僻在岭海，未受中原江左习气熏染，故尚存古风耳。有趣的是，胡 适的说法却被广东文化界“误读”。这种误读，即使在今天，仍很普遍。外地人今天一说起广东，都承认广东经济发达，但少不了又会扣一顶“文化沙漠”的帽子。
由于在历史上开发稍晚的缘故，岭南常使人产生“文教不盛”的错觉。有人甚至以为，地处海隅的岭南，在艺文词章方面乏善可陈，其实，近代江苏诗 人沈汝瑾曾有句：“珠光剑气英雄泪，江左应惭配岭南。”可见在他眼里，岭南诗歌尚堪与江南并提。由此，我们完全可以说，《全粤诗》的编纂和出版，将有助于 纠正偏见，证明岭南文化原本不乏；广东今天的繁荣，渊源有自。事实上，明清以后，广东迅速崛起，已经步入全国先进地区的前列。
《全粤诗》的编纂，让我想起复旦大学谭其骧院士当年编纂《中国历史地图集》。谭院士带领十多人工作了几十年，结果书出版后成为“国礼”送给来 访的海外贵宾。这样说来，《全粤诗》如果出版，未尝不可以作为“省礼”赠给来访的嘉宾。从这点说 ，《全粤诗》的编纂与出版，对于凸现岭南地区的文化品 位，显示广东“文化大省”的地位，意义无疑是十分重大的。
如果说整理古籍是传承文化根脉的话，一个机构的存在是其根基，研究人员则是根本。皮之不存，毛将附焉？写到这里，记者不能不为《全粤诗》能否最后完成感到担忧。
历代文人相继迁徙贬谪入粤，导致广东诗风长盛不衰。
《全粤诗》有云：
迨唐代，张九龄开一代诗风，以清淡直遒之诗振响于中原。其它唐、五代诗人，如莫宣卿、邵谒、陈陶、孟宾于、黄损等，亦有名于时。自此，粤诗渐为世 人瞩目。宋代余靖、崔与之、李昴英、葛长庚、区仕衡、赵必王象、李春叟、陈纪、何文季、马南宝诸人，继承张九龄开创之传统诗风，苍劲有骨，气格遒上，亦为 世人激赏。元代粤诗作者寥寥，而罗蒙正、黎伯元可称名家。明清以来，岭南诗坛名家辈出，为粤诗的全盛时期。以明代南园前五先生孙蕡、王佐、赵介、李德、黄 哲，著名学者诗人陈献章、丘浚、黄佐，南园后五先生欧大任、黎民表、梁有誉、李时行、吴旦，以及“力祛浮靡，还之风雅”的区大相，南园诗社陈子壮、陈子 升、欧主遇、欧必元、区怀瑞、区怀年、黎遂球等十二子，清初岭南三大家梁佩兰、屈大均、陈恭尹，以及黎简、宋湘、李黼平、张维屏等为代表的岭南诗派崭然崛 起，成为中国诗坛上的重要流派之一。尤其到了近代，黄遵宪、康有为、梁启超等倡起“诗界革命”，孙中山、廖仲恺、朱执信等人倡导表现革命的诗歌，粤诗更是 独领天下风气之先。历史上，岭南地区曾经成为反对民族压迫，抗击外来入侵，发起重大社会变革的重要舞台，这些都在粤诗中得到真实的反映。
诗风熏拂之下，“阳春白雪”式的文人诗歌，对“下里巴人”般的民间歌谣产生了很大影响。各类体裁、半文半白的民间歌谣兴起。这些具有鲜明岭南地区 特色的民间歌谣体裁有：粤讴、南音、木鱼、龙舟、竹枝词、子夜歌、儿歌、汤水歌、客家山歌、泷水山歌、泷州歌、字眼调、采茶歌、卖花歌、浪花歌、禾楼歌、 蔓地棚、麒麟歌、白鹤歌、踏月歌、拜月歌等等，名目繁多，形式多样。
陈永正，男，1941年12月，广东茂名人。1981年9月研究生毕业留校任教，1983年晋升为讲师，1988年元月晋升为副研究员， 1994年12月晋升为研究员，1998年遴选为硕士生导师，2001年3月遴选为博士生导师。现任中山大学—香港中文大学华南文献研究中心主任。
陈教授岭南文学文献方面的著述：
《康有为诗文选》 1983年6月 广东人民出版社出版
《岭南历代诗选》 1985年5月 广东人民出版社出版
《岭南历代词选》 1987年5月 广东人民出版社出版
《康有为、梁启超散文选》(合作) 1994年8月 三联书店（香港）有限公司与上海古籍出版社联合出版
《屈大均诗词编年笺校》(全二册)(主编) 2000年12月 中山大学出版社出版
《国朝诗人徵略》(点校) 2004年8月 中山大学出版社出版
近期主要研究工作
主持《全粤诗》的编纂工作
主持《中国诗歌文献学》的编纂工作
撰写《古代诗歌的阐释》
撰写《岭南诗歌研究》
通讯地址：广东省广州市新港西路135号中山大学中国古文献研究所 邮编：510275
联系电话：020-84113270
来源：中山大学网站
编纂粤诗总集，盘点现存岭南文学遗产，对于广东传统文化的发掘与拓展，对于广东文化大省的建设，无疑是十分必要的。《全粤诗》作为教育部所属 高校古籍整理工作委员会的重大项目，名列“七全一海”（指《全宋文》、《全宋诗》、《全元文》、《全元戏曲》、《全明诗》等八部大型总集），也可以说明它 的重要意义。
目前，经过编纂人员多年艰辛的劳动，《全粤诗》取得了阶段性的重大成果，明及明以前部分已经顺利完成，共30册，即将由岭南美术出版社出版。 这是广东文化界的一件盛事。它为岭南文学、历史、语言、民俗等领域的研究，提供了第一手资料，实开万世之基业，堪称是广东文化大省建设进程中的一个重大事 件。
近日，本报记者专访了《全粤诗》主编、中山大学古文献研究所博士生导师陈永正教授(见下图)。
文/图 本报记者刘平清、吴红林
缘起：立项之来龙去脉
陈永正教授告诉我们，1981年9月，中共中央发布37号文《关于整理我国古籍的指示》，指出：“整理古籍，把祖国宝贵的文化遗产继承下来， 是一项十分重要的、关系到子孙后代的工作。”这为今后我国文献古籍的整理指明了方向。1983年9月，教育部设立“全国高等院校古籍整理研究工作委员会” （简称“古委会”），各重点高校纷纷成立了“古籍研究所”。
1984年9月，中山大学古文献所由著名学者王季思先生牵头成立，是全国17个重点古籍所之一。有20个人的编制，两个研究室。陈永正教授负 责的岭南文献研究室，二十多年来，成就斐然，先后出版了《岭南文学史》、《屈大均诗词编年笺校》、《岭南历代诗选》、《岭南历代词选》、《岭南历代文选》 等著作，标点整理有《粤东诗海》、《国朝诗人征略》、《南园前五先生诗集》、《南园后五先生诗集》、《独漉堂集》、《六莹堂集》、《五百四峰堂集》、《红 杏山房集》、《陈澧集》等多种粤人著述。
在长期的整理工作中，陈永正教授萌生了编纂《全粤诗》的念头。据考察，今存粤诗别集，有3000种以上，但不少仅存稿本、钞本，或虽有刊刻而 传世甚稀，或仅存孤本。“它们当中的绝大部分，既没有被地区性通代诗歌总集所收录，也没有为《全唐诗》、《全宋诗》一类的全国性断代诗歌总集所收录。随着 时间流逝，不少有价值的粤人诗作正面临损毁流失的危险，因此尽快编集一部大而全的粤诗总集，以保存岭南的文化遗产、反映历代粤诗创作之全貌，是十分有必要 的。”
1998年，陈教授正式向古委会申请立项。“其时，全国有许多地方也想以地方性诗歌总集的方式立项，但均未批准，只有全粤诗立项成功。为什么 我们能立项呢？关键是岭南诗歌有鲜明的地域特色。从风格上来说，岭南诗歌的特点是雄直，在感情的表达上，雄迈而直露自然。从内容上说，岭南由于地处海上丝 绸之路的起点，更是清代唯一的通商口岸，岭南诗歌善于吸收外来文化，真实反映时代面貌，而国内诗界别树一帜。”陈教授回忆说，“此外，古委会还考虑到，广 东经济发达，采取中央出一点，地方补一点，可以加快这项工作的完成，并为地方文献整理走出一条新路。”
十年风霜 冷暖谁知
然而，事情的艰难，远远超出于原来的估计。
从明代以来，不断有留心乡邦人文的人士，锐意搜求文献，辑集粤诗。因而有《岭南五朝诗选》、《广东诗粹》、《粤东诗海》、《岭海诗钞》、《岭 南诗存》等总集问世。但这些总集，规模偏小，最大的《粤东诗海》也只有106卷，200余万字，未能充分展现历代粤诗的全貌。《全粤诗》总字数将超过 4500万，其规模之大，是此前的粤诗选集所不可想象的，可谓前无古人。由于许多珍贵的版本保存于国内各大图书馆，或是港、台地区，甚至海外的日本、欧美 各国，从资料寻访到标点整理，难度极大。
立项之初，古委会下拨的经费不过区区5万元。而善本古籍的复制费用，常常一页就需要数十元。有时为了能看到稀见之本，还不得不低声下气求人。 由于经费的限制，《全粤诗》的编纂工作时断时续。“为了省经费，我们的工作人员，出差坐硬座，住最便宜的招待所，在图书馆用手抄。”
为了筹措经费，陈永正“利用”担任中国书法家协会副主席身份的影响力，跑了很多地方“化缘”，可惜收效甚微。
一夜春风 迎来转机
2002年，广东提出了建设文化大省的响亮口号。一夜春风，也让处于半停顿状态中的《全粤诗》的编纂迎来了转机。
2003年初春，广东省政协常委刘斯奋、张桂光联合向省政协提交了提案，呼吁重视岭南文献的整理，其中重点提到了《全粤诗》。省政协主席陈绍 基同志从弘扬岭南文化、建设广东文化大省的战略高度出发，对这一极具文化价值的重大项目给予了大力支持，2004年12月拨给专款100万元（其中50万 元为出版费）。
《全粤诗》编纂工作由此驶入了快车道。在陈永正教授的带领下，参编人员不牟名利，不计报酬，克服了机构转轨、人力不足等困难，想方设法到处寻 访资料，夜以继日地整理研究文献，甚至连寒暑假也在加班工作。特别是2005年春，研究所的骨干教师受聘到资讯管理系，他们在超额完成教学任务的同时，坚 持每日到研究所里来坐班，以保证《全粤诗》编纂工作的顺利进行。
正是在这样的不懈努力下，《全粤诗》取得了阶段性的重要成果。目前已编校排印出汉代至明代各卷，共收入粤籍诗人2100馀人，诗作5万多首， 1500余万字。陈绍基同志对这些工作给予了高度评价，指示要保证高质量地出版，并表示将加强支持力度，又勉励陈教授和他的团队再接再厉，尽快完成这项巨 大的工程。
随着明代以前粤诗的编纂接近尾声，清代粤诗的编纂工作也提到了议事日程。清代是岭南地区文化发展的快速时期，也是诗歌创作的繁荣时期，加上距 今不远，保存下来的诗文总集、别集极为丰富。据摸查，保留下来的这个时期的粤诗达10万首以上，字数超过3000万，篇幅是以前各代总和的两倍多，因此编 纂任务还相当艰巨、繁重。
疑惑：编纂会中止吗？
然而，《全粤诗》工作的现状却不容乐观。就在我们采访的前几天，也就是 2月1日，《全粤诗》主编，年满65周岁的陈永正教授正式退休。
1998年《全粤诗》立项时，该项目组有8位研究人员；到现在，已有4人退休，2人转岗在图书馆从事碑帖整理，一人离职，仅剩下一位兼有着繁 重的教学任务的老师。去年，古委会秘书长、北京大学曹亦冰教授来中大检查工作时，严肃指出：依我们的经验，凡是做大型项目的，必须有专职的研究人员。所以 秘书长对此深为担心。
说到现状，满头白发，后半辈子几乎都投入到岭南文献研究及《全粤诗》编纂的陈永正有些黯然。领军人物退休，又缺乏专门的研究人员，不禁令人担心：《全粤诗》编纂会中止吗？
采访前，记者正在读胡适的《南游杂忆》。1935年1月9日，胡适应邀到广州进行学术讲演，经过香港时，胡适演说中说，“广东自古是中国的殖民地，中原的 文化许多都变了，而在广东尚留着。”上述论断见诸报端后，引发当时的中大校长邹鲁的愤怒，认为胡适“以吾粤为生番蛮族，实失学者态度”。
其实，胡适的说法并不新鲜。早在清初，著名诗人王士祯就说：东粤人才最盛，盖因僻在岭海，未受中原江左习气熏染，故尚存古风耳。有趣的是，胡 适的说法却被广东文化界“误读”。这种误读，即使在今天，仍很普遍。外地人今天一说起广东，都承认广东经济发达，但少不了又会扣一顶“文化沙漠”的帽子。
由于在历史上开发稍晚的缘故，岭南常使人产生“文教不盛”的错觉。有人甚至以为，地处海隅的岭南，在艺文词章方面乏善可陈，其实，近代江苏诗 人沈汝瑾曾有句：“珠光剑气英雄泪，江左应惭配岭南。”可见在他眼里，岭南诗歌尚堪与江南并提。由此，我们完全可以说，《全粤诗》的编纂和出版，将有助于 纠正偏见，证明岭南文化原本不乏；广东今天的繁荣，渊源有自。事实上，明清以后，广东迅速崛起，已经步入全国先进地区的前列。
《全粤诗》的编纂，让我想起复旦大学谭其骧院士当年编纂《中国历史地图集》。谭院士带领十多人工作了几十年，结果书出版后成为“国礼”送给来 访的海外贵宾。这样说来，《全粤诗》如果出版，未尝不可以作为“省礼”赠给来访的嘉宾。从这点说 ，《全粤诗》的编纂与出版，对于凸现岭南地区的文化品 位，显示广东“文化大省”的地位，意义无疑是十分重大的。
如果说整理古籍是传承文化根脉的话，一个机构的存在是其根基，研究人员则是根本。皮之不存，毛将附焉？写到这里，记者不能不为《全粤诗》能否最后完成感到担忧。
历代文人相继迁徙贬谪入粤，导致广东诗风长盛不衰。
《全粤诗》有云：
迨唐代，张九龄开一代诗风，以清淡直遒之诗振响于中原。其它唐、五代诗人，如莫宣卿、邵谒、陈陶、孟宾于、黄损等，亦有名于时。自此，粤诗渐为世 人瞩目。宋代余靖、崔与之、李昴英、葛长庚、区仕衡、赵必王象、李春叟、陈纪、何文季、马南宝诸人，继承张九龄开创之传统诗风，苍劲有骨，气格遒上，亦为 世人激赏。元代粤诗作者寥寥，而罗蒙正、黎伯元可称名家。明清以来，岭南诗坛名家辈出，为粤诗的全盛时期。以明代南园前五先生孙蕡、王佐、赵介、李德、黄 哲，著名学者诗人陈献章、丘浚、黄佐，南园后五先生欧大任、黎民表、梁有誉、李时行、吴旦，以及“力祛浮靡，还之风雅”的区大相，南园诗社陈子壮、陈子 升、欧主遇、欧必元、区怀瑞、区怀年、黎遂球等十二子，清初岭南三大家梁佩兰、屈大均、陈恭尹，以及黎简、宋湘、李黼平、张维屏等为代表的岭南诗派崭然崛 起，成为中国诗坛上的重要流派之一。尤其到了近代，黄遵宪、康有为、梁启超等倡起“诗界革命”，孙中山、廖仲恺、朱执信等人倡导表现革命的诗歌，粤诗更是 独领天下风气之先。历史上，岭南地区曾经成为反对民族压迫，抗击外来入侵，发起重大社会变革的重要舞台，这些都在粤诗中得到真实的反映。
诗风熏拂之下，“阳春白雪”式的文人诗歌，对“下里巴人”般的民间歌谣产生了很大影响。各类体裁、半文半白的民间歌谣兴起。这些具有鲜明岭南地区 特色的民间歌谣体裁有：粤讴、南音、木鱼、龙舟、竹枝词、子夜歌、儿歌、汤水歌、客家山歌、泷水山歌、泷州歌、字眼调、采茶歌、卖花歌、浪花歌、禾楼歌、 蔓地棚、麒麟歌、白鹤歌、踏月歌、拜月歌等等，名目繁多，形式多样。
陈永正，男，1941年12月，广东茂名人。1981年9月研究生毕业留校任教，1983年晋升为讲师，1988年元月晋升为副研究员， 1994年12月晋升为研究员，1998年遴选为硕士生导师，2001年3月遴选为博士生导师。现任中山大学—香港中文大学华南文献研究中心主任。
陈教授岭南文学文献方面的著述：
《康有为诗文选》 1983年6月 广东人民出版社出版
《岭南历代诗选》 1985年5月 广东人民出版社出版
《岭南历代词选》 1987年5月 广东人民出版社出版
《康有为、梁启超散文选》(合作) 1994年8月 三联书店（香港）有限公司与上海古籍出版社联合出版
《屈大均诗词编年笺校》(全二册)(主编) 2000年12月 中山大学出版社出版
《国朝诗人徵略》(点校) 2004年8月 中山大学出版社出版
近期主要研究工作
主持《全粤诗》的编纂工作
主持《中国诗歌文献学》的编纂工作
撰写《古代诗歌的阐释》
撰写《岭南诗歌研究》
通讯地址：广东省广州市新港西路135号中山大学中国古文献研究所 邮编：510275
联系电话：020-84113270
来源：中山大学网站
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