“雅言”—中国最古老的普通话

据史料记载，我国最早的普通话“雅言”是以周朝地方语言为基础，周朝的国都丰镐（今西安西北）地区的语言为当时的全国雅言。孔子在鲁国讲学，他的三千弟子来自四面八方，孔子正是用雅言来讲学的。《论语·述而第七》中说：“子所雅言，《诗》《书》、执礼，皆雅言也。”

中国最早的一部解释词义的书是《尔雅》，是中国古代的词典。《尔雅》也是儒家的经典之一，列入十三经之中。其中“尔”是近正的意思；“雅”是“雅言”，是某一时代官方规定的规范语言。“尔雅”就是使语言接近于官方规定的语言。 《尔雅》是后代考证古代词语的一部著作。

中原雅言的历史达一千五百多年。周以后，各朝随着国都的迁移，雅言的基础方言也随之修正，历代正统汉族王朝，都不遗馀力的推广雅言。雅言在唐宋时期，发展到了最高峰，达到了一字一音，唐诗宋词作品大量涌现，各周边国家皆争相学习中原雅言。历代“雅言”典籍有隋代陆法言的《切韵》,唐代孙愐作的《唐韵》，宋代的《广韵》《集韵》《礼部韵略》等

蒙元灭宋后“雅言”受到严重摧残，由于蒙古统治者的长期歧视性的高压统治，汉族的上层阶段严重的“蒙古化“，不少汉人不但剃发留蒙古式辫子，连服饰都主动改成了蒙古式的左衽袍衫，连汉人的口语也带有明显的汉蒙混合语色彩，常常采用俗词意译外族语的词来代替汉语中的固有词，如“肚皮”表示“贿赂”，“先生”代替“道士”，“根脚”表示“官员出身”等等。口语语法，也因混有蒙古语语法而变得乱七八糟，似胡而非胡、似汉又非汉。《中原音韵》是元代反映方言即说话音的，真实记载了蒙元式汉语的影响，最明显的是没有了入声。也正因为这个原因，虽然明初朱元璋就下令禁辫发，禁胡姓，胡服和胡语，可还是不能彻底清除蒙古人的影响，之後不得不反复颁布该指令，才总算基本清除了蒙古人留下的恶劣影响。为了恢复汉族语音的正统性，祛除蒙元时期对汉族正统语音的影响，明朝颁布《洪武正韵》。。《洪武正韵》既以中原雅音为根据，对旧韵的反切亦不能不加以改变。元朝的“汉儿胡语”，是到了明朝中期，才完全绝迹的。

满清在入关后，,曾将保持"国语骑射"作为维护统治的一项基本国策,要求满人说满语写满文,并在北京城内设立学校,意在推广满语满文，但由于满语仍然是一种比较原始的语言,它的发音和语法都十分的原始不成熟,词汇量更是少。至此,学讲汉语成了满人唯一的选择,满人的这种虚心学习,绝对不是他们所鼓吹的推崇汉文化,实在是为了达到其政治目的无奈之举,是一种"工作需要",完全属于不得已而为之，因为满语根本无法表达象建筑工程用语、艺术语言、医学及其它科技用语等高级语言，雍正年间，颁布“圣谕”，成立“正音书院”，把《圣谕广训》作为教材，教授官话,凡是走读书、考试、当官之路的读书人都要懂得官话。

然而满人的三百年统治仍然使“雅言”丧失了入声字，混入了zh、ch、sh等翘舌音，说明现在的北京话或者普通话混入了大量的“胡语”，由于福建和两广长期抵抗外界语音的影响，闽南语（以泉州文读音为代表）和粤语才是与中原雅言最为接近的语种。

雅言恢复并不如想象中的困难，以地方方言音，按韵书修音即可恢复。雅言的恢复将使汉语重新回归整齐划一的字音体系的时代，使经典汉语字词典恢复原有的作用，并修复大量无音字，错音字，使汉语重新回归古朴典雅。汉语5.7万的汉字，将重新恢复光彩，汉语重归灵活性，必将带来新文学的新高峰。



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教你学泰文 (劲搞笑) (粤语翻译)

教你学泰文 (劲搞笑) (粤语翻译)

泰文同中文一樣，每個字音可獨個读出，而且，有很多若用廣東話說出來，會變成非常爆笑的組合，不信耶？請小心笑死：

泰文「不明白」，用廣東話音譯為「咪溝仔」
泰文「再見」，廣東話唸成「仆梗謎」
再來玩 = tell那媽
下次再見 = tell那媽卜佳未
下次來玩時，才再給予打賞 = 那泰語的講法是「tell那媽high」。
"tell那媽"本是 + 再來玩；「high」是「俾錢」。

奇怪到泰國玩，導遊總會帶旅客去騎大笨象或騎牛。
泰文「騎在牛背上」的講法，是「kee lung怪」。
「村長」，是「禁lung」。若「村長騎牛背」，就是「禁lung
kee lung怪」哈！

COLOUR 泰文個音 = 屎
紅色 = 屎靚
白色 = 屎狗
粉藍色 = 屎花
青色 = 屎橋
咖啡色 = 屎諗但
金色 = 屎燙
橙色 = 屎鬆
銀色 = 屎"UN"
紫色 = 屎"MON"
黑色 = 屎"DUM"
七彩 = 你賴屎

美女 = 水晶晶
帅哥 = 罗妈妈
先生（比你年纪大的人）= 屁
年纪比你小的人 或 服务员 = 弄 弄
饿了=KUNG KAO
辣椒=屁股
不要怕=买冬瓜
不要怕鬼=买冬瓜皮

英文——>Cantonese

You teach me how to come out and walk in the future?
你教我以后点出嚟行？
If you have enough ginger, put your horse to me.
如果你够姜既话就放马过嚟。
“I saw a pork chop”
我见到件猪扒啊。
Are you road?
你系咪路啊？
What the water are you?
你系乜水啊？
Do you big me?
你大我啊？
Zebra chops people.
班马劈友。
The king of the cutting gril.
界女王。
Cut my head and let you sit on it as a chair.
批我个头俾你当凳坐。
Do you think me didn’t arrive?
你当我无到？（劲！！）
You have seed, I will give you some colour to see, brothers, together up.
你有种，我会俾D颜色你睇，兄弟，同我一齐上！
Today I was very black son.
今日我好黑仔。
I am wearing grass.
我着紧草。 （经典啊）
You have not enough class to talk mathematics with me!
你未够班同我讲数！
Two beat six. 二打六。
Two five son. 二五仔

山草葯

今日睇生果日報, 見陶傑一則短評, 放上嚟同大家分享下陶 傑 短 評 ︰ 不 懂 「 普 通 話 」 無 罪財政 司 司 長 鬍 鬚 曾 ， 因 係 曾 蔭 權 心 腹 ， 遭 到 眼 紅 ， 近 日 在 中 大 演 講 ， 一 名 北 大 學 生 以「 京 片 子 」 質 詢 特 府 何 時 增 加 對 大 陸 留 學 生 之 打 工 津 貼 ， 鬍 曾 之 「 普 通 話 」 不 流 利， 立 即 口 啞 ， 華 文 傳 媒 ， 即 行 訕 笑 嘲 弄 。香 港 人 不 會 講 「 普 通 話 」 ， 不 是 原罪 ， 孫 中 山 就 不 會 講 甚 麼 「 京 片 子 」 ， 麥 理 浩 不 會 「 普 通 話 」 ， 治 港 能 力 千 秋 傳 誦。 反 而 這 位 北 大 留 學 生 ， 來 到 香 港 ， 不 肯 學 粵 語 ， 見 到 尊 長 ， 冇 大 冇 細 ， 傲 慢 橫 蠻， 才 應 予 譴 責 。中 國 前 主 席 江 澤 民 來 港 訪 問 ， 在 屋 巡 察 ， 曾 以 粵 語 高 呼 ： 「 你 好 」 ， 這 叫 做 入 鄉 隨 俗 。 這 位 北 大 留 學 生 如 果 有 一 天 去 美 國 留 學 ， 遇 到 美 國 的 財 政部 長 ， 敢 以 「 京 片 子 」 發 問 ， 而 《 紐 約 時 報 》 的 社 論 ， 又 會 責 難 財 長 為 何 以 英 語 作答 嗎 ？第 二 ， 大 陸 留 學 生 來 香 港 ， 目 的 是 帶 夠 錢 來 讀 書 ， 來 香 港 的 大 學 生 除了 多 交 學 費 之 外 ， 還 應 多 購 物 ， 多 吃 美 食 ， 多 消 費 ， 方 是 對 香 港 有 貢 獻 。 課 餘 兼 職打 工 的 機 會 ， 屬 於 香 港 的 大 學 生 ， 這 位 北 大 留 學 生 來 公 然 爭 飯 碗 ， 還 嫌 飯 菜 不 夠 ，向 財 政 司 司 長 伸 手 要 補 助 ， 囂 張 之 極 ， 他 如 果 在 英 國 留 學 ， 向 來 訪 大 學 的 內 政 大 臣要 求 增 加 兼 職 之 資 助 津 貼 ， 恐 怕 四 十 八 小 時 後 ， 即 有 警 察 上 門 ， 指 其 違 反 簽 證 規 定， 馬 上 遣 回 大 陸 。特 區 許 多 華 文 輿 論 ， 不 但 沒 有 獨 立 思 考 力 ， 還 跟 紅 頂 白 ，可 能 看 死 「 鬍 曾 」 這 輩 子 必 當 不 成 特 首 ， 故 此 放 膽 亂 踩 。 學 好 英 文 ， 與 學 好 甚 麼 京片 子 ， 那 一 樣 更 重 要 ？ 去 北 京 的 美 國 領 事 館 留 學 簽 證 部 ， 看 看 那 條 人 龍 多 長 ， 就 知道 。後感:好多人都覺得香港人自以為是, 我暫不作評論, 但除卻一部份講句嘢都要叉一兩隻英文落去嘅hongkee之外, 亦有好多港人對傳統文化非常執著。 我喺youtube上睇到唔少香港制作嘅粵語正音同考源節目, 就感受到當地人為咗保留自己文化嘅努力。喺粵語起源地廣州, 反而少見得多。初出國嘅幾年我都有踏足廣州某啲論壇, 見識到年輕一代嘅人對粵語正音同正字遠不如對點樣讀"Louis Vuitton"重視, 難免失落。又見廣州近年物價通漲,貧富懸殊加劇,我哋班父母官唔見得係為咗照顧民生而無暇推廣粵語。喺我印象中, 周官對傳統文化不加以鎮壓已屬網開一面, 無論推廣。記得當年讀小學不僅堂上被禁止用粵語發問及回答, 連樓梯間都有“請用普通話"標志, 有高官到訪期間,提醒即升級成嚴禁, 令講母語者即成過街老鼠,西關名校落得如斯田地,實在可悲。亦顯國人弄虛造假欺下媚上之風,從娃娃抓起。粵人學國語如增一技之長,但政府往往矯枉過正, 就如當年一下要將簡體字"規範化",竟將舊建築物有繁體字之處均貼上白紙換上簡體字。一上街, 滿目瘡夷,不禁聯想到暴君奸殺良家婦女再贈予所謂貞節牌坊, 慘不忍睹。不以史為鏡, 便前有秦王焚書坑儒, 後有毛賊土改大躍進附送十年文革,上下五千年, 忽喇喇似大廈傾。滿紙荒唐言,唔知講到去邊, 以前作文離晒題要兜返, 依家自己blog, 兜唔兜, 吹我唔漲拉我唔長

萧若元

萧若元（1950年－），广东中山人。香港资深传媒工作者，著名电视、电影编剧。

萧若元于香港大学历史系毕业后，曾于股票经纪行任职出市代表，1973年香港股灾后进入无线电视，任晚间新闻报道主播。

之后他加入丽的电视，初时仍为新闻报道员，后转投电视剧制作。萧若元编写了丽的首个长篇电视剧剧本《鳄鱼泪》，之后总共写出一共超过800集的电视剧本；当中如《浮生六劫》、《天蚕变》、《大地恩情》等长剧，俱为当年之经典。萧若元以博学而闻名，有“编剧圣手”、“萧才子”之称。

1970年代末至1980年代初，他与麦当雄一同主政丽的电视，任节目策划。丽的电视卖盘后，与麦当雄一同离开丽的，改投电影制作，参与创作电影包括有《省港旗兵》（在2005年香港电影金像奖最佳50部华语电影选举中获排行第6）、《靓妹仔》（获第二届香港电影金像奖最佳电影等七项提名）等等。1991年以电影跛豪获香港电影金像奖最佳剧本。

1998年，他开始在新城电台主持时事节目《平息你的风波》。

2003年任“民主倒董力量”召集人(后曾任民主救港力量召集人，惟至2005年初因病呈辞。2004年至2006年在网上电台香港人民广播电台主持节目，其主打节目《风萧萧》成为该电台皇牌节目之一。2007年1月25日，开始网上电台MyRadio节目《萧鼓声中》。

萧若元亦为一商人，1970年代中即与其家族经营建材公司友联，后来并且成功于于香港上市。至及后科网股爆破后，才被迫将其转让。当时科网热潮时他曾借手中建材公司上市，改名为天网，并与黄毓民合作，主编《Cyber日报》。 萧若元后来在香港的纤体热潮下，于2003年起购入彩虹国际，改名为变靓D控股有限公司。

创作电视剧

• 《大丈夫》
• 鳄鱼泪
• 《变色龙》
• 浮生六劫
• 天蚕变
• 大地恩情
• 十大奇案
• 十大骗案

电影

• 靓妹仔
• 午夜丽人
• 急冻奇侠
• 公子多情
• 三狼奇案
• 省港奇兵
• 法内情
• 法内情大结局
• 英雄好汉
• 江湖情
• 玉蒲团之偷情宝鉴 (创香港三级片有史以来票房冠军纪录)
• 鹿鼎记
• 鹿鼎记II 神龙教
• 飞女正传
• 武壮元苏乞儿
• 蓝江传之反黑组风云
• 绝代双娇
• 跛豪 (凭此片夺取香港电影金像奖最佳编剧)
• 岁月风云之上海皇帝 (提名香港电影金像奖最佳编剧)
• 上海皇帝之勇霸天下
• 唐伯虎点秋香
• 偷天换日
• 逃学威龙３龙过鸡年
• 倚天屠龙记

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很多人都會認為蕭若元是個「具爭議性的人物」──因為很難給他一個固定的標籤，甚至他可算是較罕 有地用得上比家人更多的標籤，單由他從事過的事業或所博覽過的群書來說，已很曲折。何況，隨時會有滔滔而深奧的歷史、科學(例如最近他喜歡講量子物理 學)、經濟、遺傳學、哲學、政治……的理論，聽眾可能半敬半佩半不明地在他的滔滔偉論下傻笑(除非那是唸其中一科的博士生)──但有趣的是，蕭才子多半是 不太介意這些反應，點中了他爆棚的學問庫「死穴」，他非講完不可。有個好處是，他語調鏗鏘，臉帶笑容，有心使聽眾明白。可惜是往往事與願違。所以，有份雜 誌形容他在這種時刻有「頂尖書生的頂尖寂寞」，並註解「無敵是最寂寞」。我會暫時用「怪傑」來形容他。在學問方面，博學強記，講什麼也可以 順口背出半本書；在生意方面，由家族的建材生意，科網破後突然代理化粧品，然 後三年前猛地創立「變靚D」修身纖體，兩者是截然不同，但難得地新事業上竟然成績為行裏之冠，才子與美容修身？書生與影視政治？這就是蕭若元具爭議性的原 因。有人說他可以分裂自己為兩個，我看，可能還不只兩個而是四、五個──這只能說，要做個現代成功人實在不易，還要保持看永遠都看不完的書、消化和隨時演 說！

命中生來是書痴……

對於他的學問或「才子」各銜頭，蕭若元可一點也不會客氣，說：「我命中生來是書生、書痴，我幾歲就看<查泰萊夫人的情人>、金庸的 武俠小說一開始便看，又看<三國演義>；在F.1已定下讀政治書：三民主義、馬列主義；F.2專讀「紅(樓夢)學」……，20年前，我用了6 年來鑽研中國各種玄學，我也能替人占卦算命，但從理性上來說，要這樣來預知或取決，邏輯上不能說服自己。現在，已在找很偏闢的書來看，的確是為了學問而學 問。」蕭若元對看書是分秒必爭，手上挾的總是書而不是皮包，吃飯坐車，反正一有空就看，他說：「女兒瑶瑶就深得我這方面的遺傳，她過馬路都在看書！哈 哈！」慣了出語驚人的他竟沒擔心她馬路安全。

蕭若元又論盡坊間著名才子：「董橋是很typical的傳統書生」。他的學問大部份是在文、史、詩方面，陶傑則是西洋文史哲；他兩人有個相近 點，頗修飾辭藻；我比較多元化而雜，我是可以講宗教、地理，什麼話題隨時可以講足一日，興趣像我這樣廣泛的人，我還未見過。」他又說：「看書，不外乎兩個 目的，一是娛樂自己，一是求知識」。大家就明白他偉論滔滔是自得其樂。相比於他其他多元化而且有成功有失敗的事業，看來就比不上談書說理的「重要」了，他 的讀解：「我不是一個天生的生意人，成功與失敗都算是遊戲中的一部份，所以蝕了錢我不會介意，有機會就捲土重來，西洋四大名將中，拿破崙與漢尼拔，最後也 兵敗。……不過，我這個沒有天生潛質的生意人，已做出了水準！」。我想，如在古代，他做個「蕭狀元」，良相佐國，肯定比做現代港人快樂。

減去40磅keep fit

現在，我們來看看讀書以外，實際上的蕭若元吧。

首先，這幾個月，他把220磅的自己「變靚D」，減去40磅，這算是回答了人家的取笑：「你令肥媽、湯鎮業都變得好咈，咁你自己？！」這是喜 事。還有，這個夏天，「變靚D」在廣州和深圳已開設了，「9月底，上海的公司也開幕……，不容置疑，修身美容業是國內五大前景可觀的事業之一」他說。

其次是壞消息，健康警報，他為了氣喘、呼吸道收窄(或是肺氣腫先兆)而進院作過檢驗及治療。

眼前蕭才子，還是沒因「警報」而戒煙，「我抽的是小雪茄」，他一邊強調，一邊又點上一根，在個多小時內，已燃掉了五六根，並且還在吃他的減尼古 丁糖或丸，用秘書剛端上的咖啡送下，一邊又再問：「蕭瑶瑶什麼時候上來？我要跟她一起拍照……她讀的國際學校真好，都沒功課做，尤其是鼓勵學生看書，我女 兒才11歲，已讀很多書，都讀到有近視了，是英文書！」他很以蕭瑶瑶為自豪，看來也真的將是個才貎出眾的接班人。

加入電視台做幕後

蕭若元在70年代初於香港大學歷史系畢業。74年，他在幕前報告新聞，說自己是周梁淑怡之後那輩。未幾，廣播道上三個電視台展開激戰，多才多橋 的蕭加入了幕後，合作得最多是麥當雄(後來還一起搞電影)，以下的戲集相信還令人回味：<大丈夫>、<鱷魚淚>、<大地恩 情1,2,3>、<天蠶變>、<十大奇案>、<大內群英>……
其中<大地恩情>迫使TVB腰斬<輪流轉>，而TVB亦急拍<楚留香>迎戰對方的<天蠶變>。那真 是一個好戲連場的時代，我們等老餅在懷念之餘，蕭公子在他的「地下電台」(或稱網上電台)每週四的節目<風蕭蕭>裏，也常慨嘆TVB後期的壟 斷作風：「近年劇集水準低落，無綫就是罪魁禍首；他成功壟斷，後果就是腐化。大家看這些電視劇集，公式化地設立四對男女，不管身份是律師、醫生，劇情槪括 為ABCD追求和私情上的錯摸或固執、自私……幾對人在一些事件之下互討餐飽便完結。間中播些外來劇集，像<大長今>，不在該台劇集公式範 圍，觀眾追看，可見對文化，真情之渴求，別當人家是動物般亂餵粗食，他們不會忍受一世的！」

投資電影有錢賺

蕭若元又舉了個例：「你們有沒有發覺香港絶大部份的歌影紅星，甚少出騷於其他電視台，甚至於招待會被訪，也只是說普通話！這是因為TVB的合約 不能以廣東話在他台講話，TVB利用自己的強勢縛死了藝人，這就是霸道！」哈，我和攝記聽他這番雄論實在比聽什麼粒波二元論，減數繼承法清晰過癮得多了！

蕭才子進軍電影圈，80年代有不少出色作品，<靚妹仔>、<三狼奇案>、<省港旗兵>、<法內情 >、<法內情大結局>；90年代的作品更有佳績，葉子楣主演的<玉蒲團之偷情寶鑑>，(他說票房驚人地好)，<鹿鼎 記>、<飛女正傳>、<武狀元蘇乞兒>，由李連杰主演的<倚天屠龍記>、<跛豪>、<藍江 傳>、<上海皇帝>、<唐伯虎點秋香>、<逃學威龍1,2,3>(周星馳主演)等……。過了他的電影高峯期， 老蕭其實也還在泡製電影，早輪，就有由張衛健演的<功夫足球>等，也賺了錢。

網股潮退，家中生意陪葬

但在投資生意上，蕭若元縱使才高八斗，卻也未如搞影視般一帆風順，一個未出警報卻令不少人重傷的潮流：網潮！他在1999年創辦天網及 cyber日報，除了抒發他做傳媒、上市，成為短暫時間的億萬富豪之外，不久，網潮網股，都像肥皂泡般破了，他的集團成了仙股，連經營多年的建材家族生意 也成為陪葬品。才子還是那句：「拿破崙最後也兵敗。」並引述海明威的<老人與海>(一個老人捕了一條很大的魚，辛苦回到岸時大魚已被鯊魚吃得 只剩一棚骨)，「最重要是過程中有沒有盡力。」我問：「可能人生本來便是那麼一回事？」他凝重地點了點頭。這兒有他怪傑的人生哲學，挑戰自己。

辦事處有如開派對

過程中盡了力，我看是毫無異議的。且說我們當日在蕭才子辦公處的情況，如果你初次上去，一定以為那兒在開派對。辦事處佔了商業大廈的一層，三個 電梯打開，你首先看見是肥媽、陳煒等性感的纖體幻燈大照片(做修身的場還更大在附近地區另外一處)，一進入百來呎的會客室內，已有約十人在高談闊論，我猜 是度橋，過了這個室，右邊有近千呎大室，辦公桌上坐滿了(他說那是他兒子蕭定一的)，左邊也是近千呎，最末端有七八呎大枱，背後全是書，那就是才子的寶 座，近廿名人員就在他的前方對列，訪問也好，穿插上來的蕭太和兩個女兒也好，職員也好，都像是在家或開派對一樣，叫來走去，完全透明開放──這令我想起他 那種想與人分享的滔論，及他的「魄力」。是的，魄力，訪問過他的人都和我今日一樣，在眾目睽睽的「公開場合」，擠坐在他的大班椅旁嘀嘀咕咕，爭取他一心多 用的時間──他對住電腦在看股市、新聞或其他剛好提起的東西，還有聽電話，吩咐或回答職員，應對家人……總之，就令我想起<教父>馬龍白蘭度 的家，唔，難怪<教父>是他報稱最喜歡的戲劇。這真是怪傑本色。

抺不走的香港使命感

對了，在蕭若元這邊末端的一角，還用玻璃間了數十呎，那就是「地下電台」所在地。<風蕭蕭>每星期四晚十點鐘後，是電台的主打節 目，不過，上網收聽，於一般人不易，而多數上網的年輕人卻沒有這個文化修養來聽，他說：「平均有千多人，也不少了，最多是三千，那是因為那次黃毓民被炒上 來，香港有言論自由，我們電台的口號是：人民要說話，我們要開咪！大家都可以有乜講乜，有機會講的！」李默為什麼對這一切那麼熟悉？因為，我在星期五晚十 點鐘也在這台做節目──這台由工作人員至主持、嘉賓、都是義工！大家感興趣的話，可以上網prhk.org來聽聽，發表意見。亦可以購買很平宜的< 風蕭蕭>CD，以求証一下蕭才子的多元化精闢言論。

在1998年春，蕭若元應新城電台之邀，開咪做晨早節目【平息你的風波】，當時確有與鄭經翰枝頭爭春之勢，台方固然認為以蕭的修為屬於可爭鋒的 首選，不過，蕭卻在他的著作〈香港的命運〉中說：「原因只有一個，我對香港的前途有一點意見，不吐不快，畢竟，我是香港人」。在這本書中，他由童年開始， 以個人經歷或所觀所想，寫出了香港精神的「渡盡劫波」一章；在「黍離」一章中，他寫：「我經常作一個夢，夢見自己老態龍鍾地在踽踽獨行。到處都是頹垣敗 瓦，荒涼得像是世界末日。忽然，我若有所見，衝過去，撥開一堆殘枝敗柳，赫然見到放在維園的維多利亞女王銅像……原來，這裏是香港！」這除了體味他一片香 港心之外，還體味到知識份子的「先天下之憂而憂」。

投身政治勞心勞力

做直播節目<風蕭蕭>(我不敢問他這三個字接下去是不是「易水寒」)，蕭才子興致極高，往往到12點多還在引經據典針對時人時事 (例如他說當香港特首讀<資治通鑑>已夠，可惜他們不讀，不肯以史為鑑)。董建華的末期，在葉劉淑儀狂推銷23條之前，蕭才子與一群熱切民主 自由的友人，成立了「民主倒董力量」，後來改名為「民主救港力量」，兩年多，董就辭了職，幾個月前，因為呼吸警報，作為召集人的蕭也辭了職，但過去3年， 他的確在這方面付出了不少精力、物力。我指指電台：「是不是自己想做或想要的，都要向自己要！」蕭又凝重地點點頭，做個有心而又常要分享的人不容易吧。

值得流淚的2件事

我問：「你看香港的前景如何？」他把《香港的命運》這書送我，書在2000年出版：「這只是1本打算寫上百萬字，但總欠時間整理……香港前景會 好的，但需要些耐性和用心，正如我在這書中說過：很多人都沒正視香港原來賴以生存的獨特性……最值得流淚的兩項是：人才凋零和教育的失敗。一個地方的盛衰 消長，與人才成正比」。

最後，關心健康的你，可能還想關心蕭才子的呼吸毛病。他說：「臨睡前，或晚上在床休息，我會吸些氧氣。」

運動？他這個書生生來便不肯做的，瘦了身，就已經是很俾面的樣子。不過，爆一個老友式的秘密，我在那兒兩個小時，因為提到自己現正處於安眠藥後 遺症調理，一直被蕭氏姐弟「指導」不妨打些Growth Hormone(生長激素)，他們說：「這可以預防疾病，保持體力，現在好了，我們公司都有，價錢不貴，每日可自己打，不像以前要去瑞士打。但是打這羊胎 素之前和過程中，都需要醫生一直檢查著，良好數字的演進快得很。」

啊！原來精力無限去勇闖亦不容易。

以下是蕭若元組織民主團體時，特地把自己最喜愛的歌曲《Man of La Mancha》主題曲，The Impossible Dream，自己填寫上中文，特別請聲音充滿力量和感情的肥媽唱的，如果你聽《風蕭蕭》，就會聽見這首主題曲，內應有他的心境。

為了夢想
夢想　為了心裏夢想
勇闖　勇者裹足地方
去忍　承受難承淒涼
創傷　刺激潛伏能量

白天　未見高照目光
晚黑　沒有星火發光
破開　雲霧裏重現光芒
我心　誰亦沒法去擋

*我心裏光　　要發得更光
百千個希望　在心裏成長
錯那會是對　情義正是憑據
就算終需要粉身碎骨　但也不吭一句
憑(仍)自信　繼續努力下去　縱使身心再累
但每當　正義光似目光　眼睛比光更亮

**甚至想　　為了心裏夢想
跌倒　也要一口氣闖
固執　情願人人話瘋狂
眾生　任你怎麼去看
(我心　為了一個夢想)

撰文/李默

Source:

http://article.healthworkshop.com.hk/detail.html?dcat_id=1e44e33710cc7e6879c95ddd48b2c4ec&doc_id=0e6e8b39d483dbf3d875508974d547bd

嬲 & 嫐[女男女]

「嬲」[男女男]
讀音: nau1
係 生氣 噉解。

至於「嫐」[女男女]，
我都未見過。

經我翻查...

漢典網：

意思：戲弄

《康熙字典》：

（【玉篇】奴好切。嬈嫐也。）

漢典網:
http://www.zdic.net/zd/zi/ZdicE5ZdicABZdic90.htm

康熙字典網上版:
http://www.kangxizidian.com/index2.php (可點擊「全文檢索」再搜尋「嫐」，點擊「按此查看原文掃瞄頁」)

粤讲粤俗]你打包我唔打包

　　五年前第一次去香港采访，回来后，同事花花好奇地问：“你讲的广州话和香港的一样吗？他们会听吗？”从小看香 港电视，听香港电台习以为常，广州话和香港话几乎没什么不同。说来也奇怪，不要说广州话和东莞、佛山话差别大，即使是广州城区和石牌、三元里的话都很不 同。但广州和香港所讲的粤语就无论在发音、语调都基本一致，只在很细微的用字、语气上略有不同。

　　冰箱和雪柜，摩托车和电单车，幼 儿园和幼稚园，橡皮擦和擦纸胶……这些不同的词汇是广州话和香港话最大的区别。自认为都可以通用，在香港讲广州话可以所向披靡。不过确有几次老猫烧须。有 次在TVB饭堂，我去索取吸管，工作人员不明所以，鸡同鸭讲了很久，终于知道原来他们将吸管叫作“饮筒”。

　　前不久的香港书展人满 为患，大家建议想办法去除“打书钉”。打书钉是广州话里没有的。它起源于俗语“好仔唔当兵，好铁唔打钉”——只有烂铜烂铁才用来打成钉，形容不成器。香港 话里先是有“打戏钉”形容旧时不买票、靠别人带入场的人，后来发展为“打书钉”形容像被钉在书店的人，光看书不买书。

　　没有听过的 词，重新认识并不困难，毕竟这样的差别还是少数。最容易“领嘢”(中招)的，是同一个词表达完全不同的意思。在香港叫外卖或是将吃剩的东西带走，要说“拿 走”，这样的讲法比较直白，就像英文的take　away；单指外卖也可讲“行街”，这个说法就比较街坊。但从来不用广州话的“打包”。因为香港话的打包 是指在医院的工作人员在处理去世的病人时，用床单将尸体包起。真是大吉利市，所以在香港轻易不要说打包，会有人回敬：“你打包，我唔打包。”

　　平时用于骂人的“死仔包”和香港的打包意思差不多。上世纪六十年代之前的香港渔民，习惯用布包着死去的小孩子，然后再下葬。后来，父母骂不肖仔女就会用到“死仔包”、“死女包”。

　　不过，方言的演变也是双向的，随着内地游客的增多，香港人上酒楼，现在也渐渐开始“打包”了。

粤讲粤俗：食屎食着豆

来源：南方都市报　作者：何颖珊
　　
　　小洁愁眉苦脸抱怨去上海出差时把衣服丢在酒店了，我忍不住踩多一脚：“你上次不是才在香港不见了充电器吗？”她也不介意，自动坦白其实每次出 差都会遗失这样那样的物品。我很兴奋地问她普通话形容这种状况有什么特定的词，她说，“丢三落四”咯。这个不够好玩，广州话里就有专门形容这些粗心健忘总 是不见东西的人，叫做“赖春鸭乸”。

　　赖春鸭乸，解作“母鸭随处遗下鸭蛋”，形容人因为大意或懒惰，随处乱放东西后又忘记了，总是不见东西，或者要人常常帮他执手尾。赖，有丢失遗漏的意思，“赖屎”、“赖尿”，即大小便失禁。

　　屎尿屁都是大俗，平时难登大雅之堂，但在方言俗语里面却处处少不了。表示丢下烂摊子就走了，累人帮忙解决，这个烂摊子可以叫做“苏州屎”。至 于这屎为何和苏州拉上关系，有不同说法。其一是，广东人对苏州的印象是盛产美女，因此在山清水秀的苏州留下一陀屎，就大煞风景了。这种解释比较直白，但牵 强。第二种传说是和风流债有关，可能是前人在苏州经商，抵挡不了苏州姑娘柔情似水而惹下风流债，“屎”指风流的结果。这种说法没有什么理据支持。最有文化 的解释算是刘天赐借鉴历史典故的说法。他说当年有个外江佬主管广州，政绩不太好，走后，人们因他原籍苏州，故说留下“苏州屎”。

　　苏州屎除了烂摊子外，还可当问题、麻烦来解释。在使用的时候通常都是指别人丢过来的麻烦。

　　在广州话中，屎不单纯指粪便，它更经常要来形容差劲、水平低、没本事。质量差可以说“屎斗”；球艺低或水平低都可叫“屎波”；不高明的见解、鬼主意、馊主意可叫“屎桥”；丑的、通常“齐葺葺”的发型叫做“屎塔盖”……

　　也不能说带个屎字就绝对不是好话，如果说“食屎食着豆”，虽然也是贬义，说本来不好的事遇上好机会，有意外收获；或者莫名其妙地取得成功，有 飞来横福的意思，但终归都不是差到贴底，有成功的一面。比如形容一个明星水平麻麻，却突然人气急升，迅速成名，就可以说“食屎食着豆”。

向中大老师致敬！！！

　　《全粤诗》将是迄今为止规模最大、内容最为全面的粤诗总集。所收诗作，地域包括今广东、海南、香港、澳门，以及广西钦州、北海，时间则上自汉朝，下迄清代，酌收少量民初诗人作品。

　　编纂粤诗总集，盘点现存岭南文学遗产，对于广东传统文化的发掘与拓展，对于广东文化大省的建设，无疑是十分必要的。《全粤诗》作为教育部所属 高校古籍整理工作委员会的重大项目，名列“七全一海”（指《全宋文》、《全宋诗》、《全元文》、《全元戏曲》、《全明诗》等八部大型总集），也可以说明它 的重要意义。

　　目前，经过编纂人员多年艰辛的劳动，《全粤诗》取得了阶段性的重大成果，明及明以前部分已经顺利完成，共30册，即将由岭南美术出版社出版。 这是广东文化界的一件盛事。它为岭南文学、历史、语言、民俗等领域的研究，提供了第一手资料，实开万世之基业，堪称是广东文化大省建设进程中的一个重大事 件。

　　近日，本报记者专访了《全粤诗》主编、中山大学古文献研究所博士生导师陈永正教授(见下图)。


　　文/图 本报记者刘平清、吴红林

　　缘起：立项之来龙去脉

　　陈永正教授告诉我们，1981年9月，中共中央发布37号文《关于整理我国古籍的指示》，指出：“整理古籍，把祖国宝贵的文化遗产继承下来， 是一项十分重要的、关系到子孙后代的工作。”这为今后我国文献古籍的整理指明了方向。1983年9月，教育部设立“全国高等院校古籍整理研究工作委员会” （简称“古委会”），各重点高校纷纷成立了“古籍研究所”。

　　1984年9月，中山大学古文献所由著名学者王季思先生牵头成立，是全国17个重点古籍所之一。有20个人的编制，两个研究室。陈永正教授负 责的岭南文献研究室，二十多年来，成就斐然，先后出版了《岭南文学史》、《屈大均诗词编年笺校》、《岭南历代诗选》、《岭南历代词选》、《岭南历代文选》 等著作，标点整理有《粤东诗海》、《国朝诗人征略》、《南园前五先生诗集》、《南园后五先生诗集》、《独漉堂集》、《六莹堂集》、《五百四峰堂集》、《红 杏山房集》、《陈澧集》等多种粤人著述。

　　在长期的整理工作中，陈永正教授萌生了编纂《全粤诗》的念头。据考察，今存粤诗别集，有3000种以上，但不少仅存稿本、钞本，或虽有刊刻而 传世甚稀，或仅存孤本。“它们当中的绝大部分，既没有被地区性通代诗歌总集所收录，也没有为《全唐诗》、《全宋诗》一类的全国性断代诗歌总集所收录。随着 时间流逝，不少有价值的粤人诗作正面临损毁流失的危险，因此尽快编集一部大而全的粤诗总集，以保存岭南的文化遗产、反映历代粤诗创作之全貌，是十分有必要 的。”

　　1998年，陈教授正式向古委会申请立项。“其时，全国有许多地方也想以地方性诗歌总集的方式立项，但均未批准，只有全粤诗立项成功。为什么 我们能立项呢？关键是岭南诗歌有鲜明的地域特色。从风格上来说，岭南诗歌的特点是雄直，在感情的表达上，雄迈而直露自然。从内容上说，岭南由于地处海上丝 绸之路的起点，更是清代唯一的通商口岸，岭南诗歌善于吸收外来文化，真实反映时代面貌，而国内诗界别树一帜。”陈教授回忆说，“此外，古委会还考虑到，广 东经济发达，采取中央出一点，地方补一点，可以加快这项工作的完成，并为地方文献整理走出一条新路。”

　　十年风霜 冷暖谁知

　　然而，事情的艰难，远远超出于原来的估计。

　　从明代以来，不断有留心乡邦人文的人士，锐意搜求文献，辑集粤诗。因而有《岭南五朝诗选》、《广东诗粹》、《粤东诗海》、《岭海诗钞》、《岭 南诗存》等总集问世。但这些总集，规模偏小，最大的《粤东诗海》也只有106卷，200余万字，未能充分展现历代粤诗的全貌。《全粤诗》总字数将超过 4500万，其规模之大，是此前的粤诗选集所不可想象的，可谓前无古人。由于许多珍贵的版本保存于国内各大图书馆，或是港、台地区，甚至海外的日本、欧美 各国，从资料寻访到标点整理，难度极大。

　　立项之初，古委会下拨的经费不过区区5万元。而善本古籍的复制费用，常常一页就需要数十元。有时为了能看到稀见之本，还不得不低声下气求人。 由于经费的限制，《全粤诗》的编纂工作时断时续。“为了省经费，我们的工作人员，出差坐硬座，住最便宜的招待所，在图书馆用手抄。”

　　为了筹措经费，陈永正“利用”担任中国书法家协会副主席身份的影响力，跑了很多地方“化缘”，可惜收效甚微。

　　一夜春风 迎来转机

　　2002年，广东提出了建设文化大省的响亮口号。一夜春风，也让处于半停顿状态中的《全粤诗》的编纂迎来了转机。

　　2003年初春，广东省政协常委刘斯奋、张桂光联合向省政协提交了提案，呼吁重视岭南文献的整理，其中重点提到了《全粤诗》。省政协主席陈绍 基同志从弘扬岭南文化、建设广东文化大省的战略高度出发，对这一极具文化价值的重大项目给予了大力支持，2004年12月拨给专款100万元（其中50万 元为出版费）。

　　《全粤诗》编纂工作由此驶入了快车道。在陈永正教授的带领下，参编人员不牟名利，不计报酬，克服了机构转轨、人力不足等困难，想方设法到处寻 访资料，夜以继日地整理研究文献，甚至连寒暑假也在加班工作。特别是2005年春，研究所的骨干教师受聘到资讯管理系，他们在超额完成教学任务的同时，坚 持每日到研究所里来坐班，以保证《全粤诗》编纂工作的顺利进行。

　　正是在这样的不懈努力下，《全粤诗》取得了阶段性的重要成果。目前已编校排印出汉代至明代各卷，共收入粤籍诗人2100馀人，诗作5万多首， 1500余万字。陈绍基同志对这些工作给予了高度评价，指示要保证高质量地出版，并表示将加强支持力度，又勉励陈教授和他的团队再接再厉，尽快完成这项巨 大的工程。

　　随着明代以前粤诗的编纂接近尾声，清代粤诗的编纂工作也提到了议事日程。清代是岭南地区文化发展的快速时期，也是诗歌创作的繁荣时期，加上距 今不远，保存下来的诗文总集、别集极为丰富。据摸查，保留下来的这个时期的粤诗达10万首以上，字数超过3000万，篇幅是以前各代总和的两倍多，因此编 纂任务还相当艰巨、繁重。

　　疑惑：编纂会中止吗？

　　然而，《全粤诗》工作的现状却不容乐观。就在我们采访的前几天，也就是 2月1日，《全粤诗》主编，年满65周岁的陈永正教授正式退休。

　　1998年《全粤诗》立项时，该项目组有8位研究人员；到现在，已有4人退休，2人转岗在图书馆从事碑帖整理，一人离职，仅剩下一位兼有着繁 重的教学任务的老师。去年，古委会秘书长、北京大学曹亦冰教授来中大检查工作时，严肃指出：依我们的经验，凡是做大型项目的，必须有专职的研究人员。所以 秘书长对此深为担心。

　　说到现状，满头白发，后半辈子几乎都投入到岭南文献研究及《全粤诗》编纂的陈永正有些黯然。领军人物退休，又缺乏专门的研究人员，不禁令人担心：《全粤诗》编纂会中止吗？


采访前，记者正在读胡适的《南游杂忆》。1935年1月9日，胡适应邀到广州进行学术讲演，经过香港时，胡适演说中说，“广东自古是中国的殖民地，中原的 文化许多都变了，而在广东尚留着。”上述论断见诸报端后，引发当时的中大校长邹鲁的愤怒，认为胡适“以吾粤为生番蛮族，实失学者态度”。

　　其实，胡适的说法并不新鲜。早在清初，著名诗人王士祯就说：东粤人才最盛，盖因僻在岭海，未受中原江左习气熏染，故尚存古风耳。有趣的是，胡 适的说法却被广东文化界“误读”。这种误读，即使在今天，仍很普遍。外地人今天一说起广东，都承认广东经济发达，但少不了又会扣一顶“文化沙漠”的帽子。

　　由于在历史上开发稍晚的缘故，岭南常使人产生“文教不盛”的错觉。有人甚至以为，地处海隅的岭南，在艺文词章方面乏善可陈，其实，近代江苏诗 人沈汝瑾曾有句：“珠光剑气英雄泪，江左应惭配岭南。”可见在他眼里，岭南诗歌尚堪与江南并提。由此，我们完全可以说，《全粤诗》的编纂和出版，将有助于 纠正偏见，证明岭南文化原本不乏；广东今天的繁荣，渊源有自。事实上，明清以后，广东迅速崛起，已经步入全国先进地区的前列。

　　《全粤诗》的编纂，让我想起复旦大学谭其骧院士当年编纂《中国历史地图集》。谭院士带领十多人工作了几十年，结果书出版后成为“国礼”送给来 访的海外贵宾。这样说来，《全粤诗》如果出版，未尝不可以作为“省礼”赠给来访的嘉宾。从这点说 ，《全粤诗》的编纂与出版，对于凸现岭南地区的文化品 位，显示广东“文化大省”的地位，意义无疑是十分重大的。

　　如果说整理古籍是传承文化根脉的话，一个机构的存在是其根基，研究人员则是根本。皮之不存，毛将附焉？写到这里，记者不能不为《全粤诗》能否最后完成感到担忧。

历代文人相继迁徙贬谪入粤，导致广东诗风长盛不衰。

《全粤诗》有云：

迨唐代，张九龄开一代诗风，以清淡直遒之诗振响于中原。其它唐、五代诗人，如莫宣卿、邵谒、陈陶、孟宾于、黄损等，亦有名于时。自此，粤诗渐为世 人瞩目。宋代余靖、崔与之、李昴英、葛长庚、区仕衡、赵必王象、李春叟、陈纪、何文季、马南宝诸人，继承张九龄开创之传统诗风，苍劲有骨，气格遒上，亦为 世人激赏。元代粤诗作者寥寥，而罗蒙正、黎伯元可称名家。明清以来，岭南诗坛名家辈出，为粤诗的全盛时期。以明代南园前五先生孙蕡、王佐、赵介、李德、黄 哲，著名学者诗人陈献章、丘浚、黄佐，南园后五先生欧大任、黎民表、梁有誉、李时行、吴旦，以及“力祛浮靡，还之风雅”的区大相，南园诗社陈子壮、陈子 升、欧主遇、欧必元、区怀瑞、区怀年、黎遂球等十二子，清初岭南三大家梁佩兰、屈大均、陈恭尹，以及黎简、宋湘、李黼平、张维屏等为代表的岭南诗派崭然崛 起，成为中国诗坛上的重要流派之一。尤其到了近代，黄遵宪、康有为、梁启超等倡起“诗界革命”，孙中山、廖仲恺、朱执信等人倡导表现革命的诗歌，粤诗更是 独领天下风气之先。历史上，岭南地区曾经成为反对民族压迫，抗击外来入侵，发起重大社会变革的重要舞台，这些都在粤诗中得到真实的反映。

诗风熏拂之下，“阳春白雪”式的文人诗歌，对“下里巴人”般的民间歌谣产生了很大影响。各类体裁、半文半白的民间歌谣兴起。这些具有鲜明岭南地区 特色的民间歌谣体裁有：粤讴、南音、木鱼、龙舟、竹枝词、子夜歌、儿歌、汤水歌、客家山歌、泷水山歌、泷州歌、字眼调、采茶歌、卖花歌、浪花歌、禾楼歌、 蔓地棚、麒麟歌、白鹤歌、踏月歌、拜月歌等等，名目繁多，形式多样。

陈永正，男，1941年12月，广东茂名人。1981年9月研究生毕业留校任教，1983年晋升为讲师，1988年元月晋升为副研究员， 1994年12月晋升为研究员，1998年遴选为硕士生导师，2001年3月遴选为博士生导师。现任中山大学—香港中文大学华南文献研究中心主任。


陈教授岭南文学文献方面的著述：

《康有为诗文选》 1983年6月 广东人民出版社出版

《岭南历代诗选》 1985年5月 广东人民出版社出版

《岭南历代词选》 1987年5月 广东人民出版社出版

《康有为、梁启超散文选》(合作) 1994年8月 三联书店（香港）有限公司与上海古籍出版社联合出版

《屈大均诗词编年笺校》(全二册)(主编) 2000年12月 中山大学出版社出版

《国朝诗人徵略》(点校) 2004年8月 中山大学出版社出版


近期主要研究工作

主持《全粤诗》的编纂工作

主持《中国诗歌文献学》的编纂工作

撰写《古代诗歌的阐释》

撰写《岭南诗歌研究》

通讯地址：广东省广州市新港西路135号中山大学中国古文献研究所 邮编：510275
联系电话：020-84113270


来源：中山大学网站

粤语申遗是个好主意

“狂人英雄”提出粤语申遗。

粤语申遗是个好主意。别的语言申遗不申遗，好听不好听，那是他们的事，我们没有必要去管，同时既没有必要也没有可能联合其他语言一起去申遗，各家门神各家拜。

既然粤港澳曾经联合起来把凉茶申遗了，那么粤语就更值得申遗了。如何去说理由？

1。粤语已有相当悠久的历史。专家们应该发掘粤语的历史，当然，要发掘粤语历史，就无法离开广东的历史，比如“海上丝绸之路”等等。

从现实看，由于中国政府在国际上推行普通话，而在国际上曾经与普通话长期并立的粤语于是被冷落，而导致萎缩，生命堪忧。保卫粤语，不仅仅是国内朋友的愿望，就在这之前不久，纽约唐人街的越棉寮华人团体，就开办了粤语学习班，也是基于保护粤语的生命。

从粤语的发生和粤民族的产生来看，其实粤语是介于既是中国语又不是中国语之间，因而最容易受摧残，是濒危语言，极其应该受保护，而最有力量进行保 护的就是联合国。如果申遗成功，联合国自有一套保护粤语的程序，甚至会立碑立传。生米成熟饭，到时候，中国政府不得不执行。由于会有法令保护，粤语的地位 就名正言顺，不会受排挤，任何把粤语称为“鸟语” 的人，任何要消灭粤语的政府官员，自然就是触犯法律了。于是，各位对“粤语消亡”的担心应可消解。

2。世界上所有语言学家都认为，粤语保留了大量的汉唐古音，至今，中国社会科学院语言研究所都喜欢招收闽粤籍学生。中国历史生态几千年的变迁，使 得北方语言不再是汉唐语言的继承者，甚至令人怀疑：被尊为“国语”的普通话(或者明确地说就是北京话)，到底是不是古代蒙古语女真语这些游牧民族语言的变 种？或者是满清八旗子弟语言的“下野”而致？换句话说，普通话是不是汉族语言还是个疑问。那么我们为什么又要遵奉北京话为“国语” ？那是因为现实中，多 半的中国人说着从语言学角度看是笼统的”北方方言“的语言，于是从全局考虑，从实用主义出发，我们就推广普通话了。申遗保护粤语就是保护汉唐古语，这个理 由相当有力。

3。今天有大量的人口使用粤语。固然，广东省有数种语言，什么才是粤语？一般来说，国际上所承认的粤语Cantonese,就是指广府话。这个 “广府话”覆盖范围相当广，大家一般看到的是粤中，港澳，粤西，粤北，桂东等，却忘记了海外这个大地盘，东南亚华人，欧美华人，使用粤语相当普遍，其中不 乏粤籍学者和有地位有影响的人。说粤语的总人口，有可能超过一亿，从联合国的角度看，这已经是个大语种了。许多偷渡到美国的华人说：“要学英语，还不如先 学广东话更有用”。

一个语言越国际化，申遗成功的机率就越大。当今世界，说到Chinese,外国人都知道有Mandarin和Cantonese之分。 Cantonese早就已经列入了国际公认的语言的名单内，这不是什么人为的结果，而是历史形成的，其他语言想要进入这个行列，就不容易了。比如活动最积 极的台湾人，至今国际仍未完全承认Taiwanese这种语言，更不要说是也想打入这个行列的上海话和福建话了。当然申遗时，不必把客家话，潮汕话剔出 去，可以来个模糊化暧昧化，把它们(甚至海南话)也包括在粤语之内，相信他们不会反对，毕竟，一旦申遗成功，大家都有好处。

3。广东人是不是汉民族？以往填表填户籍时，我们都不假思索地填上“汉族”，而从来没有问问自己“我是谁？”不论从广东人的发生发展看，还是从现 实能够获得的利益看，我们应不应该是汉民族尚可商榷。我并非要求各位都来个大颠覆，宣布自己是区别于汉人之外的粤民族，但是提出这样一个主张，是提醒各 位：可以从不同的视野去思考问题，会有利于粤语申遗。

粤语申遗，应更多地从世界文化历史的视野去思考，要摆脱长期以来什么“地方主义”，什么“大一统”这样一些政治意识形态的令人战战兢兢的思想束缚，积极创造条件，申遗才有可能成功。

希望网上有门路的朋友们，把这个建议提交给有关学者，让他们提到议事日程上，认真研究，联合港澳中外学者和有关官员，争取粤语申遗早日成功。

在大陆是没有人愿意或者胆敢研究和教授粤语的，但是在国外就不一样。比如据我所知，以前日本千叶大学的千岛英一教授，就是教授粤语的权威，最近从 网上得知此君已转教东京外国语大学。我还保留有此君编写的粤语教科书，我曾使用这本教科书，在日本教授过粤语，学生从大公司驻香港主管到国际刑警都有。当 然，我除了教授过粤语外，还对外国人教授过普通话---我能说不带任何口音的标准普通话，这是题外话，只是表明本人无意排斥普通话。日本各大城市众多的外 国语学校中国语教室，多半都会同时教授粤语。此外，相信英国也有不少学者官员对粤语情有独钟，我在纽约公车上就听见有白鬼说着比我还标准的粤语。当然这些 仅仅是例子，但是如果能够动员这类人支持粤语申遗，显然就是一股重要力量。当然粤语申遗这件事本身主要还是靠国内的力量，国外的力量充其量也只能作为辅 助。

唐宋時期的廣東

唐 代之前，從中原進入嶺南這個地方，不是走我們現在習慣的路線，而是要從湖南朔湘江而上，到了湖南與廣西交界的地方，經過秦朝開鑿的靈渠進入現在的桂江，從 桂林下到梧州，再從梧州沿著西江下來到廣州這個地方的，是走一條這樣子的彎路的。因為這樣，古廣信地區(現在的肇慶和廣西粵語區)在與中原的聯系方面具有 重要的地位.因此,唐代以前的南下移民主要沿桂江和西江沿岸聚居繼而向兩岸的縱深地帶遷徙,主要是廣西中部東部和廣東的肇慶地區.

到了唐宋時期，唐朝在嶺南設置五個府，其中一個就是廣州府，廣州府設廣州刺史，叫做五府經略使。當時廣州刺史地位特別，管理嶺南五個府，接著這五府經略使 又升格為嶺南節度使，集軍事、民政、司法權力於一身，管理整個嶺南。862年，嶺南分成東、西兩部，兩廣分治就從這時候開始，嶺南東道治廣州，嶺南西道治 邕州，也就是現在的南寧。那時還不叫沒有「兩廣」的說法，開始有廣東、廣西的說法，是到了宋朝的事情。宋朝的地方行政分三級：路、州、縣，宋朝一立國就建 立了廣南東路和廣南西路，廣東、廣西的名稱就是從這個地方開始的。

　　廣東在唐朝時變化相當大，其中一個人起了重要作用，就是曲江人張九齡。張 九齡在716年開大庾嶺的通道，從南雄、珠磯巷再上去，在梅關那個地方，傳說中用柴把石頭燒熱，再澆上水，讓石頭一層層剝開，形成一條山路，使南雄到江西 之間有一條可以來往的通道。這個通道改變了整個嶺南地區和中央王朝的交通格局。隋朝開了大運河，但只通到長江。現在，沿著長江往西進入鄱陽湖，順贛江一直 南下，到了贛江的盡頭，走上幾十裡山路進入北江的上游，就可以到達嶺南。這條路的開辟對密切廣東與中原的關系，起了相當重要的作用，不僅有政治意義，而且 有商業意義。

唐朝是一個非常開放的朝代，是中國歷史上發展最頂盛的朝代。唐朝的對外貿易相當活躍，除了西北地區的絲綢之路外，廣州 與阿拉伯世界，包括現在的伊朗、伊拉克、印度等等地方，都有著非常活躍的船舶來往，在廣州居住的外國人就有十萬多人。唐朝在這個地方成立了專門管理對外貿 易的機構，叫市舶使。中國第一個負責對外貿易的官員是在廣州出現的。最開始的時候，市舶使是由嶺南節度使派人去做的，後來皇帝發現這個地方利潤越來越大， 就專門派了太監來做市舶使。唐朝時期嶺南海外貿易活躍的原因是，大庾嶺商道真正打通了，很多嶺北的貨物可到嶺南來，嶺南的貨物可以到嶺北去。廣東這個地方 對國家財政的作用，也在唐朝以後逐漸顯現出來。

　　在唐朝和宋朝之間，有一個暫短的五代十國時期，在中國北方梁、唐、晉、漢、周五代交替的同時，南方存在著十個割據的政權，即所謂的十國。其中劉姓家族在廣東建立起漢朝，因為當時北方也有一個漢朝，因此廣東的這一個就被稱為南漢，存在時間較短。

宋朝時期情況有了非常大的變化。整個宋朝時期，中國實際上沒有統一過，北方有西夏、遼等政權，後來有金，再往後是元，一直有幾個政權並存。那些北方政權對 宋朝的政治、軍事壓力有增無減，整個中國的經濟重心也在逐漸南移。唐朝的首都在長安，當時關中的渭河流域一帶還勉強可以支持中央朝廷那麼大的開支。到了宋 朝，定都在開封，目的之一就是為了靠近南方財賦重地。宋朝基本上是依靠江南地方的糧米、人力、財物支持朝廷的運作。現在的長江三角洲和周邊地區，在唐朝後 期至宋朝時，發展非常迅速，逐漸成為中國經濟的中心。金兵南下，南宋把首都定在杭州，政治中心也轉移到江南，使整個廣東、廣西包括福建在朝廷賦稅結構中的 地位變得重要了許多，當時整個淮河以北的地方已不是南宋的地盤。要支持一個這麼大的國家運作，需要很多的財賦。整個南宋的財政一直處於准軍事狀態，不是正 常時期國家的經濟狀況。人們常講中國傳統封建王朝重農抑商，這種說法其實對唐朝來說已不太適用，到宋朝、元朝時，就更加不適用。宋、元兩代主要的財政收入 不是土地稅，而是商業的流通稅，也包括酒、鹽、鐵器這些專賣物品的收入。海外貿易的收益，在宋元兩代王朝的財政結構中，有著重要的地位。因為海外貿易的關 系，嶺南在整個國家財政收入中的位置變得重要起來，當時還比不上福建和江南，但也已是朝廷財賦結構中不可缺少的部分。現在我們廣東最富裕的珠江三角洲和韓 江三角洲，在唐代以前基本上還是大海，是一片汪洋。從宋朝開始，這些地方的沙田衝積慢慢發展，淤泥開始地慢慢堆積起來。因為當時廣東地位重要，宋朝派很多 官員到廣東任職和鼓勵大量宋民遷往嶺南，其重要的工作就是是興修水利。而早在唐朝就成為連接江南和廣東的驛道梅關古道和南來北往商賈聚居的珠璣巷(當時江 西的海鹽和出口到西方的陶瓷主要經過珠璣巷轉運)就成為了南下宋民的中轉站.

綜上所述:唐代以前南下移民主要由廣西進入然後分布於廣西的中東部和廣東的肇慶地區.唐代以後特別是宋代的南下移民主要經長江贛江章江到達梅關然後以商業重鎮珠璣巷為中轉站順北江南遷開發珠三角.這批宋代移民主要分布在現在的珠江三角洲各地.

比 / 畀 / 俾

廣州話「我 bei2 一本書你。」
普通話意思即係
「我給你一本書。」
有人會寫成
「我比一本書你。」或者
「我畀一本書你。」或者
「我俾一本書你。」都有見過

但係上邊淨係得一個係啱嘅！你又知唔知邊個呢？
而家睇吓各字嘅解釋先...

「比」
讀音：bei2 [彼]
倉頡碼：心心
作為動詞意思係：比較
例句：
比上不足，比下有餘

「俾」
讀音：bei2 [彼]
倉頡碼：人竹竹十
作為動詞意思係：使、把、令到
可見於：
《左傳．成公十三年》：「俾我惠公，用能奉祀于晉。」
《楚辭．屈原．九章．惜誦》：「俾山川以備御兮，命咎繇使聽直。」
例句：
「俾眾周知」（讓大家都知道）
「唔好俾佢跌落嚟啊！」

「畀」
讀音：bei2 [彼]
倉頡碼：田一中
作為動詞意思係：賜與、給予
可見於：
《詩經．小雅．巷伯》：「取彼譖人，投畀豺虎，豺虎不食。」
例句：畀次機會我啦！

所以，
「我比一本書你。」同埋「我俾一本書你。」
都係解唔通嘅。以後唔好再寫錯喇！

该煨

该煨！是比较老的说法，老一辈的人说起什么不好的事，都会加“真系该煨啰”。不过我们就从来没有想过为什么是该煨，什么应 该煨。果然，这个词真能这样分拆解释：该煨出自粤语歇后语“番薯跌落风炉——该煨”。煨，是将食物埋在炭火中烧熟，煨番薯自是又香又甜。不过如果番薯自己 跌到风炉里，就无疑是自投罗网，而且还会被烧成一块炭，“死得很惨”。

　　该煨，简单两个字，概括了苦命番薯的一生，也包含了讲者复杂的感情。可以是讲者描述某人自作自受，对那人有些可惜、可怜，也带点“抵死”(活该)的情感。“跌到咁伤，该煨咯”(跌得那么厉害，真是惨)。

　　有另一说法是“该渨”。渨者，沒也。指该死。

　　有什么是该煨的？混吉是其中一种。

　 　混吉是指那些“搞搞震，无帮衬”的人。它起源于以前老广州的饭店里。广州人喜欢吃饭前喝汤，所以顾客入店，店主会先赠以一碗清汤。这些汤无非也是些洗镬 水、味精水，即是没有什么汤料，只是烹调肉类后留下的汁水，再加些味精和清水而成。清汤没有汤渣汤料，按粤语叫“空”为吉的习惯，这些清汤又名吉水。

　　旧时候很多失业游民没有钱吃饭，往往进店里喝碗清汤，混碗吉水充饥后拍拍屁股走人。店主毫无得益，还损失了一碗清汤，条气当然唔顺。所以他们叫这些来骗汤喝的人叫混吉，也指自己白劳动为混吉——得个桔。

　　之后，“混吉”就指那些来胡闹不帮衬的人，“你嚟混吉啊？”或是(店主白做)徒劳无功、无效的劳动，“依次真系混吉了。”

　　顺带说一下，“搞搞震，无帮衬”这句新兴俗语因为引用广泛，已被收纳为新三字经中。搞搞震，就是阻头阻势、瞎闹的意思。衬，可解为“施与”。帮衬，付与物质或金钱给别人好处而达成交易。如果一味搞乱档，不是去“帮衬”的，就十足“运吉”了。

粤讲粤俗：三五成群，冇个好人

粤语还有很多四字经，特别是以打工仔、小市民身份看世界的四字经，扼要精简，句句都是人生金句，比如“爱上老细，九成乞米”，“爱上公司，肯定白痴”，“庸脂俗粉，唔慌稳阵”，“老细聚头，梗有计谋”，“老友握手，梗有人走”等。
看到街上游游荡，无所事事的几个人，都不像做正经事的，通常会形容他们是“三五成群，冇个好人”。这句话源自上世纪60年代殖民时期的香港，当时有条公安 法，规定如果三人以上在公众场合聚在一起，警察有权怀疑是聚众结党，破坏公众秩序，可以起诉为非法集会。于是大家好像约定成俗：“三五成群，冇个好人”。
频扑，拆字来看以为是象声词，其实是形容人十分奔波，事务繁忙、没有片刻休闲的状态。频是频繁的频，次数多。扑是扑过去的扑，守门 员救球可以是“扑球”，到处找钱应急可以叫“扑水”，可见“扑”字之力度。频和扑两字加起来，好一副搏的景象！为生活而劳碌操劳。“频频扑扑，冇黎联 络”，就是大家为了生计、为了工作，而缺少和家人、亲戚、朋友联系。关系就是这样疏远的……
“无惊无险，又到四点”是每天下班前都 可以叫一叫的口号，有点像“开开心心出门去，平平安安回家来”。“无惊无险，又到四点”这句的关键是四点。一般公司都是朝九晚五，九点上班，五点下班，到 了四点就已经接近尾声，是最轻松的时刻，可以偷懒休息一下，等下班。伸个懒腰的同时，喊一句口号，明天又将是新的开始。
“姿姿整 整，梗有环境”。姿整这个词涵盖的范围比较广，它既可以用在打扮上，形容悉心打扮妆容，也可用在做事方面，形容做事没有效率，过于追求完美而把注意力集中 在无关大雅的琐事上。环境在粤语用法当中有另一番环境，可以笼统地概括一个人的际遇，经济状况，有环境就是混得不错。一个人凡事姿整，对所有东西要求都很 高，慢条斯理，可见此人已经远远高于解决温饱问题的水平，过得有滋有润，很有环境。